唤醒心中的诗意 ——“国学”“古典诗词”之心灵解读

       我们每天不倦的努力学习、吸纳知识、延续生命，然而经常误读成功、压抑精神、远离智慧。古人云：非宁静无以致远，非淡泊无以明志。在这个喧嚣的尘世里，在这个“热闹是我们的”的凡俗中，我们何以做到安身立命，明心见性呢？ 
      我认为，要做到并不难，那就是要“唤醒同学们心中的诗意”。
      我们每个同学，都是在诗歌里不知不觉完成了自己生命的成长不是吗？小时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，但你们的眼睛却像月光一样清清亮亮；谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？你们背诗的声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。
      长大以后，进入高中，谁没有想起过李商隐的比喻——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”？春蚕和蜡烛，两个简单的、日常生活中的物件，通过诗歌，变成了我们可以寄托情感的意象。
      再长大一些，等到你们开始工作的时候，忙碌、烦恼不期而来。我们想安静，想放松，谁没有想起过陶渊明呢？“采菊东篱下，悠然见南山”，千古夕阳下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。
      然后，我们日渐成熟，就有了更多的心事，更复杂的焦虑，更深沉的忧伤，我们会不由自主地想起李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。与我们的一己之悲比起来，那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛，是不是会使我们的心稍稍放下一点，使我们的胸稍稍开阔一些呢？
      终于当年华老去的时候，我们轻轻叹一口气，想起蒋捷说“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。面对逝水流光，这里面没有撕心裂肺的悲号。那种淡淡的喟叹，既伤感青春，又欣慰收获，不也是一种深沉的人生吗？
      同学们呀，我总是在想，如果我们真的愿意相信诗意是生命中的必需品，我们也许就真的可以过得诗意盎然。
     今天，相比起古人，我们的科学技术更发达了，我们的生活物质更繁盛了，我们的个人眼界更开阔了，我们每个人生命中的可能性更多了，但是，我们的心灵、我们的诗意有所托付吗？在二十一世纪的今天，我们还能不能够唤醒心中的诗意呢？在诗意醒来的时候，我们准备好一颗 “诗心”来迎接它了吗？
      春花，夏蝉，秋叶，冬雪，分别只是一种风景吗？不，在诗人笔下，是感情的寄托。一花一叶，一丘一壑，原本是安静的风景，在诗人眼中、心里、笔下，活跃起来，流动起来，寄托着人心诗情。
      我们的眼睛看见风景，我们的心灵产生波动，我们将心灵的感动和天地万物的活动融为一体，从而更深刻地认识自己，唤醒自己，抵达最真实的自己——勇敢、坦率、真诚、天真，诗歌使我们触摸到内心不敢作假的人性。
所以“明月、啼鸟、菊花、春蚕，还是江水、樱桃、芭蕉”，千百年来，它们在自然中美丽着，也在诗歌中绽放着。   
      同学们，你们虽然还小，但谁又没有经过春来秋往的涤荡？我们谁没有经历日月交叠的轮转？我们谁不曾登高看水阔山长？我们谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园？少年飞扬时，我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥？岁月跌宕时，我们谁不曾在诗酒中流连……我们是敏感的、多情的，虽然我们不都是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌；总会有那样一个关节点，我们品味人生，给心灵充电；总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己。让我们从寻找意象开始，从一草一木，从春花秋月开始起程，沿着诗歌的通幽曲径，抵达我们的心灵深处。
      在有限的时间、有限的篇幅中，纵横千古，游历历代诗人丰满多彩的“诗心”，决定了我们今天踏上的寻访意象之旅，一日看不遍长安繁花，我们只能选择最好的景、最美的花、最迷人的意象、最深沉的意境，放进内心最柔软的地方。
      寻访“诗心”，这只是一次开始。带着这么多缺憾，我们还是要上路，因为那些曾令古人沉醉的意象，实际上从未远离我们，它们生生不息，在岁月中深情等待。
      如果，我们愿意把自己交付给诗歌，也许可以循着美丽诗思，一路寻访到自己的心灵。