钱文忠解读《弟子规》62

第十讲 谨之三
为了让我们养成言行慎重的好习惯，《弟子规》甚至对行走站立都提出了非常具体的要求，那么究竟怎么走，怎么站，怎么坐才是对的呢?
步从容，立端正;揖深圆，拜恭敬。
勿践阈①，勿跛②倚;勿箕踞③，勿摇髀④。
缓揭帘，勿有声;宽转弯，勿触棱⑤。
执虚器，如执盈⑥;入虚室，如有人。
①阈(yu):门槛。
②跛(bi):偏倚，站立不正。语出《礼记•礼器》：“有司跛倚以临祭，其为不敬大矣。”
③箕踞(jiju):两腿伸直岔开的坐姿，形似簸箕。④髀(bi):大腿。
⑤勿触棱：不要撞到家具物品的棱角。⑥盈：满。
人们常说坐有坐相，站有站相。《弟子规》为了让我们养成言行慎重的好习惯，也专门对我们的行走站立提出了非常具体的要求，那么在《弟子规》看来，我们究竟应该怎么走，怎么站，怎么坐才是对的呢?而这些两百多年前提出的行走站立规矩，是否还适合我们现代人呢?
我们平时都对孩子讲，站有站相，坐有坐相。但是如果孩子回一句嘴：我为什么要站有站相，我不是站着吗?我干嘛要坐有坐相，我不是坐着吗?我们家长应该怎么回答他?好多家长的反应是：你这孩子怎么不听话呢?说完扭头就走了。这就达不到教育孩子的效果。
《弟子规》讲：“步从容，立端正;揖深圆，拜恭敬。”走路的时候不要慌慌张张，要非常从容;站立的时候不能歪歪扭扭，要非常端正;作揖的时候，腰要弯成一个大大的圆形，叩拜的时候要恭恭敬敬。作揖和叩拜在今天一般是不用了，但是，对尊长行礼的时侯要心存恭敬，这个原则是不能改变的。走路要有走路的样子，站立要有站立的样子，不仅中国文化有这个要求，全世界大致都是如此。大家如果到欧洲去，那也很严格，要怎么站，要怎么坐，全世界都是这么要求的。
唐朝有个非常有名的诗人叫张九龄，他同时也是为出色的政治家。大家知道他怎么冒出来的吗?他就是因为站有站相冒出来的。他当时在朝廷里的时候，不是一个很重要的人物。但是他非常注意自己的举止，站有站相，坐有坐相，举止得当，所以他在臣子当中非常出众。每次朝廷聚会的时候，皇帝都要对他多看几眼，很多比他官位高的人，都要揣摩皇上的意思，怎么皇上老看他?是不是皇上跟他之间有什么特殊关系?张九龄很快就在群臣中冒了出来。有的朋友会讲，我们不是经常听到这样的话吗，人要注意内在的东西，不要在乎外表。这个话对还是不对?我觉得这个话，说它对它也不对，说它不对呢，它又有点对。为什么?因为这个话不能绝对化。人应当应该注重内在的修养了，但是在条件许可的情况下，也应该注意一些外在的仪表。
古人一直都很重视个人的行为举止，除了“坐有坐相，站有站相”的要求之外，甚至还提出了“立如松，行如风，坐如钟，卧如弓”的具体规定。那么我们究竟应该怎么坐，才能做到“立如松，行如风，坐如钟，卧如弓”呢?
什么叫做“立如松”呢?站着的时候像松树一样挺直，不能弯腰塌背，这样是绝对不行的。还有一个抖腿，我有时候看到很多学生站在那里抖腿，非常难看，抖腿是严禁的，是绝对要避免的。当然，我们不能要求我们都是国旗班的礼仪兵，这个我们做不到，但是基本要端正。
“行如风”这句话是我们误解最多的，大家一般把“行如风”理解成一路小跑，像风一样飘来飘去，你以为你是幽灵?不是这个意思。“行如风”的意思是挺胸抬头，步伐不要匆忙，像风一样轻盈。而不是说像风一样窜来窜去，不是这个意思。我们知道累的时候，或者心情不好的时候，脚步是迟滞，是拖着走，这个不行。我们心里很自在，很愉快，脚步才会轻盈。《弟子规》后面马上就会讲到，有的时候，你不要以为“行如风”就是没有声音，那么我在前面走着，后面悄无声息来了一个人：“哎，钱文忠。”会吓我一跳的，不是这个意思。
“坐如钟”，不是今天咱们的钟，而是像古代的铜钟，咱们现在在庙里面都能看到，像铜钟一样坐着。为什么?古人是盘腿坐的，你看，这样坐着就像一口钟的样子，肩也是端着的，你不能盘着这么坐，像个芋头，不像个钟，所以应该像铜钟一样稳健，最重要的是不要东张西望，不要手不停，脚不停。我们小时候受教育的时候——当然现在最好这个好像不提倡了，我们小时候都要挺胸，我记得一直到了初中，才可以把手放在腿上，我的学校是这样的。现在好像没这个要求了，实际上，这样的要求是没有坏处的。坐有坐相，对孩子的仪表，对孩子的身体发育都有好处。
“卧如弓”，睡着的时候像一把弓一样，稍微有一点弯。今天睡觉，最流行这个姿势，一个是趴着睡，第二个姿势是躺着，一个是大字。这种睡姿在古人都是要不得的，古人一定要像弓一样，腿略微曲一点，大家知道为什么?符合自然原理。因为婴儿的姿态就是这样，老了以后也会这样。而这样“卧如弓”，假如还不知道朝哪儿卧，那应该右卧。大家到庙里去看看卧佛，哪天大家要是看见一个佛朝左卧的，赶快告诉我，我一定要去看看，一般没有，卧佛都是朝右卧，不大可能有卧佛朝左卧的。这叫什么?吉祥卧。为什么叫做吉祥卧?因为这样不压着心脏。右卧不压着心脏，这是非常符合健康原理的，所以古人有这样的要求。懂得礼仪，知道自己应该怎么对待自己的仪表，这个人就有了威仪，有了一种自尊，有了一种尊严，你当然也会有自信。而这样的良好习惯实际上是没有捷径可走的，只有从小养成。
从小养成得体的行为举止，对一个人而言至关重要，因为这不仅仅是个人修养问题，有的时候，甚至还会影响到个人未来的命运，这是为什么呢?
过去大家庭里边有这样一种非常奇怪的规矩：小辈去看长辈，长辈先不跟你说话，先这样从上到下打量你一分钟，很多人以为这就是长辈的尊严，长辈的架子，不是的，这叫望气。长辈就要看看你这个小辈，看你的举止，看你这孩子是不是可以造就，在过去这个叫望气，长辈对小辈都这样，老师对学生也是这样，长官对部下也是这样。最好的例子是曾国藩，到他幕府里的人，或者到他手下当官的，都叫你来面谈，他要把你看到发毛为止。他一直要看你怎么做，一两分钟不和你说话，一个人的坏毛病都会出来的。挠挠头，看看，抖抖腿，如果对面是曾国藩，完了，前途结束，因为他认为你不庄重，不堪造就，这是过去的规矩。类似的故事在中国传统中很多的。