钱文忠解读《弟子规》111

    第十七讲 泛爱众之一

凡是人，皆须爱;天同覆①，地同载②。

行高者，名自高;人所重，非貌高③。

才大者，望自大;人所服，非言大④。

已有能，勿自私;人所能，勿轻訾⑤。

①天同覆：同在蓝天下。覆：遮盖。

②地同载：共立大地上。载，承载。以上两句指共同生活在一个世界上。

③貌高：指外表高大威严，仪表堂堂，好像正人君子。④言大：自我吹嘘，夸夸奇谈。

⑤轻：轻易，随便。訾(zi)：诋毁，说人坏话。

人最应该重视什么?是外在的容貌还是内在的修养?才华和名望又是什么样的关系?我们应该怎样看待自己和别人的才华?怎样才能成为一个被别人承认的、对社会有益的人呢?

《弟子规》在“泛爱众”的篇首，就提出了“凡是人，皆须爱”，那么，这种爱到底是哪种范围和意义的爱呢?我们又该怎么爱除了亲人朋友以外的人和世界?我们又该怎么做才能真正赢得别人的尊重?对那些不如自己或者比自己强的人，我们又该用怎样的心态来面对呢?

《弟子规》在讲完“信”这个部分以后，开始了一个非常重要的部分。这个部分就是“泛爱众”。我们现在讲解《弟子规》的时候，把它分成几个部分，其实《弟子规》本身并没有这个划分。

开篇就是非常感人的四句：“凡是人，皆须爱;天同覆，地同载。”为什么说它感人?我们都是人类的一分子，共享一片蓝天，共居一块大地，难道我们不应该相互关爱吗?

我们都知道，中国传统文化的主流是儒家文化，而儒家的创立者孔子是将“仁”作为最高的道德和价值标准的。那么什么叫仁?我们经常讲仁义道德，这个仁，既复杂又简单。要说复杂，“仁”字在儒家典籍当中出现得实在太多，就一部《论语》而言，仁字的出现次数数以百计，比比皆是。简单来说，什么叫仁呢?仁者，人也，仁者，爱人也，你要去爱人。儒家也讲：“苟志于仁矣，无恶也。”如果你立志要成为一个人，如果你立志要去爱人，那么你不会干什么坏事的，那就不会有恶的。如果这个世界上每个人都这样，那就不会有恶的。可惜不是，这个世界上人的差别太大了。